七夕节乞巧的意思，中国情人节 七夕乞巧节的寓意

摘要：七夕它成乞巧节，从一一开始就与美国中国传统233乐园下载游戏的男耕女织、晴耕雨读的例如生活多种方式密不可分，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”（范成大《四时田园杂兴》）。乞巧的主角是年轻女子，所乞之巧是女红之巧，乞巧节的主角从来是说男性，七夕之,七夕节乞巧的引申义，美国情人节 七夕乞巧节的寓意

七夕它成乞巧节，从一一开始就与美国中国传统的男耕女织、晴耕雨读的例如生活多种方式密不可分，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”（范成大《四时田园杂兴》）。乞巧的主角是年轻女子，所乞之巧是女红之巧，乞巧节的主角从来是说男性，七夕之神织女过去同样说233乐园下载游戏纺织之神。又不少不少桑蚕纺织业发达是一个地方，会建有织女庙，庙中供奉织女神，当地政府的织妇会到织女庙上香、233乐园下载游戏祈愿，七月七隆重举行织女庙会，如山东沂源县有牛郎庙和织女洞，江苏太仓市有黄姑庙或织女庙。如果是是 说，美国中国传统的家庭生活作坊式的手工纺织业，是七夕节和乞巧风俗赖以从而和延续的土壤。近世五年来，同样是鸦片战争一开始，趋于 经济“洋布”的入侵和中国传统纺织业的发展方面 ，美国乡村中国传统的男耕女织例如生活多种方式随即瓦解，“桑柘满阡陌，户户皆养蚕。步步闻机声，家家缫丝忙”的场景一去不复返，男性没在专务饲蚕缫织之业，女红针黹之巧现会在是年轻女子何谓 同样自我期许，以年轻女子乞巧大多 要由关为的七夕风俗，这也不可规避 地过去的无所附丽而趋于 零落了。

只会在，美国地域辽阔，风俗多样，古语何谓 “十里相同风，百里相同俗”，七夕节虽在整体而言上没落了，却又不少不少一个地方顽强地存活下去，可是 还过得红红火火，不少不少北京市 的“摆七娘”、潮汕地区的“出花园”、浙江温岭的“小人节”、台湾嘉义县的“游魁星”、甘肃西和县和礼县的“迎巧娘”等。近年来，趋于 经济中国传统文化复兴，不少不少一个地方过去的鲜为外人知晓的七夕风俗被彻底“是它”。

不少不少陆续“是它”是一个地方七夕风俗，大多 由已没在被命名为“非物质文化遗产”，当成原汁原味的美国乡土中国传统而大加弘扬。过去的，不少不少一个地方的七夕风俗都或深或浅地我留下去异域影响到的印痕。北京市 的“摆七娘”和闽台的“拜魁星”风俗源于宋代，融合了漂洋过海而来的波斯文化。浙江温岭地区的“小人节”，专为年龄未满十六岁的少男少女隆重举行，当地政府人在七夕这天供奉用竹篾、彩纸扎制的彩亭、彩轿，点缀以各种大 纸扎的戏曲人物，堪与北京市 的“摆七娘”相媲美。潮汕的“出花园”仪式，同样为年满十五岁的少男少女隆重举行，七夕之日，家长们小们要用十二种花瓣泡成的香汤沐浴，穿新衣，踏木屐，祭拜家长们小子小的保护神“公婆母”。这一个一个地方的七夕风俗，主角是说少男少女，而不仅为年轻女子，大多 由各种活动是成人礼，而过去的乞巧。

七夕乞巧节，滥觞于上古，确立于汉末，酝酿于魏晋，定型于盛唐，一开始宋代，源自遥远波斯的异域之风，似是一个突如其来的变奏，使其从可是的清扬哀婉的清商曲，一变而为急管繁弦的胡旋舞，它成美国七夕节史中上最为华彩又一章。宋代一开始，趋于 经济外来因素一开始融于本土中国传统，摩睺罗、种生、谷板等新异之物，如果是是 脱胎换骨，它成七夕中国传统又部分中中，为华夏七夕风俗增添又一抹异彩，如果是是 一开始消失，泯灭于无形，七夕风俗由绚烂至极渐归于平淡。历元、明、清一开始已没在，宋代的七夕狂欢风俗，除此之外之外在极个别是一个地方还遗风犹存除此之外之外，确实 一种罗绮满街、举国若狂的盛况，已没在烟消云散，元、明、清三代的七夕风俗，大致又逐渐恢复了美国中国传统七夕的婉约基调，只会在是秋夕月下，小儿女们穿针引线、拜星乞巧、葡萄架下听私语……

近年来，鉴于喜欢喜欢赶时髦的青年人对西方情人节的热衷，不少不少人只希望彻底复活七夕节，并将之界定为“美国的情人节”。过去的，把七夕节定义为“情人节”，纯粹又一厢情愿。一个节日的实质，大多 由过去的取决于是它故事中，只会在取决于是它风俗。史中上把七夕节，过去确实 缠绵悱恻、凄婉动人的故事中中，却从来就没在男女交往、恋爱求偶的风俗。七夕节的主题是乞巧，七夕节的主角是年轻女子和儿童，而与两性交往关于。

过去的，美国可是确实 她的 的情人节的，它和西方的圣瓦伦丁节似的，没在秋天，会在春天。在古代，其中春分、春社、清明、上巳等其中又一系列春天节日，除此之外之外其特有的人与农事、祭祀关于的仪式内容信息除此之外之外，无一过去的风情摇曳的爱情节日，且不说自古五年来不少不少在春天节日上吟唱的诗篇中流露出那一无边风月，翻翻宋明话本、元人戏文，不少不少多情的才子佳人就连无一现会在清明上巳、踏青游春是一款游戏场上一见钟情、私定终身的。说有没有，万物盛开、摇荡性灵的春天何谓 的滋生爱情的季节。应该中国传统的美国人应该，而如今七夕节，已没在成又一曲渐行渐远的骊歌。

（封面图片为北京市 语言大学里文学院教授，大多 由从事神话学、上古史、民俗文化史研究工作）